“你家是哪里人？”當我們被問到這種問題，并想做出回答時，往往會先提及我們的籍貫，從省到市再到縣，去形容我們家鄉的具體位置。這源自中國傳統思想中個人對家鄉和族里的歸屬感和古已有之的區域分界。

可當古人也被問及這樣的問題時，又會做出怎樣的回答呢？事實上，即使同在漢代，但就《史記》和《漢書》這兩本傳世史著的記載而言，對于這個問題的回答，也是有很大區別的。

《史記》司馬遷（中華書局版）

讓衛青來回答這問題，他先看看《史記》，上面寫著他是“平陽人”，而當他打開《漢書》，就變成了“河東平陽人”，同樣像路博德，在《史記》中稱“平州人”，而在漢書改成了“西河平州人”。

《漢書》班固（中華書局版）

因此，我們可以看到，《史記》記家鄉籍貫只提了縣名，而在《漢書》則在縣之上又加了郡名。這就相當于我們今天在有些地方只需要我們說自己是哪個縣的人對方就能明白，而在另一些地方則需要附帶上自己的省份才行。

司馬遷畫像

這樣看來，對于這兩本著作的作者而言，司馬遷和班固對籍貫的理解顯然是不同的。思考其中原因，這種不同是由他們所處時代的不同造成的。司馬遷生活的時代雖然已經是西漢中期，但實際上戰國遺風猶存。

《史記》以縣為人物籍貫的記述方式可以追溯到戰國，從湖北云夢睡虎地出土秦簡其中有記載“邊縣者，復數其縣。”，即將戶籍遷回原縣的法令。不僅如此，泛泛而論時，戰國人也往往是多提縣名。

戰國形勢圖

而班固和司馬遷之間的區別，這種情形的產生與郡縣制的發展有關。縣早在春秋初期就已出現。戰國時，縣的設置已很普遍，而郡是春秋末年才出現的，司馬遷生活是時代正處在由“縣而不郡”到以郡為籍貫的重要轉折階段。武帝在解決王國問題后，尤其在兩漢之際，郡級政區變得日益重要，因此觀念也隨之發生了轉變，以郡為籍貫漸漸成為慣例。

所以說，《史記》以縣名為人物的籍貫乃是來自戰國的舊傳統，《漢書》以郡名為人物籍貫則是因為在西漢后期逐漸形成了以郡為單位的觀念。于是我們可以說，政治上結束戰國是在秦代，而文化上結束戰國卻是在漢代。只是政治的演變往往有明確的界標，而文化的變遷卻沒有清晰的標志。

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