如今的房產(chǎn)早已不僅僅只是“家”的代名詞，更是一種地位與財(cái)富的象征。不僅如此，房子在98年房改之后，時(shí)至今日幾乎還是大家心目中抗擊通脹、投資升值最為有效的方法之一，所以房產(chǎn)在普羅大眾家庭中的地位已經(jīng)毋庸置疑。

也正是因?yàn)榍皫啄攴慨a(chǎn)紅利期太具誘惑力，無(wú)數(shù)家庭將房子視作一種投資賺錢的工具， “逢房必買”的觀念幾乎深入人心，不過(guò)當(dāng)時(shí)投資買房的人賺到了財(cái)富，有些甚至實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由。

房產(chǎn)在家庭財(cái)富占比中往往扮演著重要的角色，據(jù)央行公布數(shù)據(jù)顯示，房產(chǎn)在我國(guó)城鎮(zhèn)人口家庭財(cái)富占比中已經(jīng)接近78%，同樣房產(chǎn)也已經(jīng)成為家庭財(cái)富傳承（繼承）中最為重要的一部分。可即便如此，從近幾年各大房產(chǎn)機(jī)構(gòu)的調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示，90后甚至是00后群體購(gòu)房意愿遠(yuǎn)不如70、80后“瘋狂”。

之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的差距，可能許多90后在面對(duì)居高不下的高房?jī)r(jià)時(shí)已經(jīng)擁有較為理性的購(gòu)房思維，高房?jī)r(jià)無(wú)力承擔(dān)且遠(yuǎn)沒有租房劃算，目前我國(guó)租房人數(shù)已經(jīng)達(dá)到2億人，租房已經(jīng)成為時(shí)下人們解決住房問題的主要方式之一。又或者很多90后、00后根本不用為買房發(fā)愁，如今拆二代、房二代比比皆是，有些條件較好的家庭甚至已經(jīng)為孫子輩的人置辦好房產(chǎn)。

“房產(chǎn)將會(huì)不斷拉大人們之間的財(cái)富差距”，這句話其實(shí)一點(diǎn)都不假。前些年在房產(chǎn)紅利期早早投資置辦下房產(chǎn)的人，隨著房?jī)r(jià)的不斷上漲，這批人幾乎都賺到了財(cái)富；而反觀那些沒買房的人，至今這批人中的多數(shù)人依然還是買不起房。

不過(guò)根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)城鎮(zhèn)人口家庭用房率已經(jīng)接近98%，家庭平均用房數(shù)目也已經(jīng)達(dá)到1.5套，所以說(shuō)未來(lái)我們將不必為買房而發(fā)愁。而是應(yīng)該考慮如何繼承父母手中的房產(chǎn)。

2023起，繼承父母房產(chǎn)將按“新規(guī)”辦

在2023年剛剛頒布實(shí)施的新《民法典》中，有幾條有關(guān)繼承父母房產(chǎn)方面的新規(guī)定：

這2條是在《民法典》繼承方面變動(dòng)較大的2條，不過(guò)這也意味著如果子女沒有盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)，父母完全有權(quán)利不將自己的房產(chǎn)繼承給子女，即使子女再爭(zhēng)、再搶也沒用，因?yàn)檫@已經(jīng)有了法律依據(jù)。

除此之外，從今年起，子女在繼承父母房產(chǎn)時(shí)的方式與范圍也有所改動(dòng)，子們們要留意

繼承范圍擴(kuò)大，增設(shè)代位繼承制。

代位繼承即在原本第一、第二順位繼承人的前提下，在繼承人范圍內(nèi)增加甥侄子繼承。之所以會(huì)擴(kuò)大繼承范圍，原因在于近幾年有許多老人在沒有繼承人的前提下，房子以及各種財(cái)產(chǎn)等最終都被收歸國(guó)有，考慮到這個(gè)因素，所以才將繼承人的范圍擴(kuò)大至甥侄。雖然甥侄并沒有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但這其實(shí)是國(guó)家加強(qiáng)保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)的表現(xiàn)。

刪繁就簡(jiǎn)，增加繼承方式。

原來(lái)遺囑的制定方式包括自寫、代寫、公證、錄音4種。如果按照優(yōu)先級(jí)排序，其中公證遺囑最高，其他次之。也就說(shuō)在公證遺囑制定以后，無(wú)論以后是否再按其它3種方式指定遺囑，都將按之前設(shè)立的公證遺囑繼承。

而今年的新規(guī)中已經(jīng)明確表示，取消公證遺囑的優(yōu)先級(jí)，另外增設(shè)錄像錄音、打印以及口頭遺囑3種方式，取消優(yōu)先級(jí)后，老人所制定的遺囑將按最晚指定的遺囑生效。

男女享有平等的繼承權(quán)。

由于我國(guó)許多老人受重男輕女等傳統(tǒng)觀念影響，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，無(wú)論是房產(chǎn)還是財(cái)產(chǎn)，往往會(huì)傳男不傳女。顯然這種思想觀念是錯(cuò)誤的。在新實(shí)施的《民法典》中有這樣的規(guī)定，在繼承人的范圍與繼承人順序中應(yīng)該秉承男女平等的原則。所以說(shuō)父母應(yīng)該將一碗水“端平”，無(wú)論是財(cái)產(chǎn)還是房產(chǎn)都應(yīng)該進(jìn)行平等分割。

俗話說(shuō)百善孝為先，幾乎沒有一個(gè)父母是不疼愛自己孩子的，父母基本都希望將自己的財(cái)產(chǎn)、房產(chǎn)繼承給子女，但前提是子女們應(yīng)該盡到應(yīng)該盡到的義務(wù)和責(zé)任。現(xiàn)實(shí)并非烏托邦那般理想，叛逆、不孝順的子女其實(shí)并不在少數(shù)。不過(guò)新規(guī)的出臺(tái)實(shí)施一定程度上在環(huán)節(jié)這一問題。從某種程度上講，我們應(yīng)該更加深沉層次地了解“百善孝為先”這句話。