人們常說婚姻是愛情的墳墓，重新站在近親結婚的角度來講，這句話顯得是如此貼切。不過話說回來，什么是近親結婚?

近親結婚是指有血緣關系的三代或三代以內，之間相互通婚即稱為近親婚配。

出于對下一代健康兒童生育率的保護，我國早就有相關明文規定禁止直系血親和三代以內的旁系血親結婚。

近親結婚被我國明令禁止，其危害性也被人們所熟知，但不遠處的日本卻盛行兄妹結婚，這又是怎么一回事？

古代對近親結婚的認識

石器時代人類就開始規避近親婚媾，血緣群婚制的確立初次禁止了直系血親之間通婚，但此制度雖然排除了父母與子女、外祖父母與子女之前的嫁娶，但并沒有禁止同輩的兄弟姊妹之間的通婚。

直到同行輩的旁系血親禁例確立，擴大了近親結婚的范圍，成為中國古代最基本的嫁娶禁忌。

春秋戰國時代，《左傳·僖公二十年》記載“男女同姓，其生不蕃。”意思是同姓結婚，生育的子代會先天不足或智力低下。說明人類對近親結婚又有了進一步的認識。西漢時期《禮記》又再次強調，“娶妻不娶同性”，表明當時同姓禁止結婚已達成了社會共識。

到了唐代，《唐律》以法律的形式規定了不可近親結婚，其中明確表明，“諸同姓為婚者，各徒二年”，即若同姓結婚，會判刑二年，通過此法，極大程度的提高了當時人口素質。

雖然親兄妹結婚有悖倫理道德，被視為亂倫，然而表兄妹、堂兄妹之間的結合卻被視為正當，甚至被看成天作之合。如漢高祖劉邦的皇后呂后，第一位臨朝稱制的皇后，她為了維護皇室地位選擇在家庭中聯姻，讓自己的兒子娶了她的外甥女。另外還有著名詩人李白和表妹唐婉兒、王昭君嫁于單于父子三代等近親結婚的事例。

直到明清兩代，表兄妹結婚才被禁止，但也是半途而廢。在明清兩代，為保護血統的純正，近親結婚在皇室之間仍然盛行，這也導致所生皇子如道光、咸豐自幼體弱多病。當然也有因為青梅竹馬惺惺相惜而成為夫妻的，但最終卻沒有“修成正果”。例如康熙帝和表妹佟佳貴妃就是近親結婚，可憐的是兩人所生之子無一例外都夭折于襁褓之中。

近現代的婚姻法中，像1950年的條款也沒有禁止表兄妹結婚，到1980年頒布實施的婚姻法才禁止三代以內的旁系血親結婚。

為什么我國禁止近親結婚

第五屆會議通過的規定中第一次明確規定了禁止近親結婚。之所以禁止近親結婚，更大程度上是因為近親結婚在遺傳學上的潛在危害，其次是因為中國傳統文化中認為近親結婚不符合人倫道德。

一方面，近親結婚孩子會有明顯的缺陷：

另一方面，近親結婚與傳統的倫理道德相駁。深受中國傳統儒家文化的影響，同姓不婚原則在中國根深蒂固。另外在佛教的影響之下，不允許近親結婚的道德觀念也歷來被看中。

隨著科學技術的發現，19世紀孟德爾提出了著名遺傳學定律，從生物學角度解釋了近親結婚在遺傳學上的諸多不利。既然因為種種原因，近親結婚被多個國家所拋棄，那么明知道近親結婚危害的日本尤其是在天皇家族內部，近親結婚現象為何仍是如此普遍?

日本皇室內部的近親結婚

近代日本法律并沒有成文規定不允許近親結婚，兄妹結婚甚至直系親屬結婚也較為普遍。

日本雖與中國同屬亞洲地區，甚至所用文字都是舶來之品，按理說日本應該深受中國文化影響，近親結婚應是被視為不合倫理道德的。但實際上，日本對中國的蔑視遠大于對中國的效仿，從第二次世界大戰日本挑起事端，以及一直以來給中國冠以“東亞病夫”的帽子就可以看出，日本更大程度上接受西方文化的熏陶和影響。

所以其對表兄妹結婚的包容性遠大于中國，日本一位天皇甚至在執政期間迎娶其親妹妹作為皇后。日本皇室也知道近親結婚對后代的不利，但為了保護家族內部純正的血統仍舊允許近親結婚。不過令人感到奇怪的是他們的后代盡管生育率不高，但卻鮮有生出畸形兒童。

原因便是他們依靠先進的醫療技術，及時對夫妻雙方的基因和遺傳情況進行把控，切實做到對腹中孩子的健康負責，對真正有問題的孩子及時處理，所以生下來的后代大多都是真正健康的孩子。

雖然畸形兒少有，但夭折、早逝的孩子也不在少數。像日本天皇裕仁的爺爺與其妻所生育的十五個孩子當中，就有11個中途死去，他父親也是身體欠佳，自己與妻子所生的5個女兒、兩個兒子當中也有夭折和早年去世的。盡管有此苦果，日本人仍在理論層面接受親兄妹可以結婚的觀念。

都說愛情的力量是偉大的，可以超過年齡、生死的界限。我們無從批判日本婚姻制度的不合理，也不能強制日本和我國一樣禁止近親結婚。

我國從歷史的教訓以及自然法則中，總結出來禁止近親結婚的準則而將其明文規定下來，或許將來某一天日本和其他仍允許近親結婚的國家會禁止近親結婚，畢竟為了后一代健康，此種立法是合情合理的。