呵呵，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得非常有意思。

相信絕大多數(shù)網(wǎng)友都填寫(xiě)過(guò)各種各樣的表格，在很多表格當(dāng)中有一項(xiàng)內(nèi)容就是“籍貫”。

有些表格中同時(shí)還出現(xiàn)“出生地”“現(xiàn)住地”等，很多人更是一臉懵，搞不清楚這三者有什么區(qū)別，有人把籍貫填寫(xiě)成了出生地，有些人把現(xiàn)住地填成了籍貫，鬧出了很多笑話(huà)。

籍貫、出生地和現(xiàn)住地之間有什么區(qū)別呢？

1、籍貫

（1）按照現(xiàn)在普遍的認(rèn)識(shí)，籍貫是指自己祖父的居住地。

比如張三出生的時(shí)候，張三祖父居住在江蘇蘇州，那么張三的籍貫就是江蘇蘇州。李四父親出生的時(shí)候，李四的祖父居住在上海，等到李四出生的時(shí)候，他的祖父居住在哈爾濱，那么李四的籍貫就是黑龍江哈爾濱，而不是上海。

（2）如果因?yàn)樘厥馇闆r，在孩子出生的時(shí)候，無(wú)法確定其祖父的居住地，那么就按照其父親的居住地確定其籍貫。

比如王五的祖父年輕時(shí)候外出闖蕩江湖，四海為家，與家里人失去了聯(lián)系。王五出生的時(shí)候，其祖父的居住地在哪里，是無(wú)法知曉的。在這種情況下，就要按照王五父親的居住地，來(lái)確定王五的籍貫。

（3）如果連其父親的籍貫也無(wú)法確定的話(huà)，就按照本人的出生地進(jìn)行確定。

另外，還有幾種特殊情況，比如父親是外國(guó)人或《出生醫(yī)學(xué)證明》未記載父親信息的，隨母親籍貫；嬰孩等籍貫不詳?shù)模震B(yǎng)的人籍貫就是她的籍貫，或者收養(yǎng)機(jī)構(gòu)所在地的縣級(jí)行政區(qū)劃就是她的籍貫。加入中國(guó)籍的外國(guó)人，她的籍貫就是原來(lái)所在國(guó)家的名稱(chēng)。

2、出生地和現(xiàn)住地

這兩個(gè)概念比較容易理解。

出生地就是你出生的地方，具體來(lái)看，就是出生醫(yī)學(xué)證明所標(biāo)注的地點(diǎn)。出生地有可能與籍貫所在地一致，也可能與籍貫所在地不一致。

現(xiàn)住地，就是你現(xiàn)在居住生活的地方。現(xiàn)住地不一定是在籍貫所在地，也不一定是出生地。

3、個(gè)人對(duì)籍貫的理解

我負(fù)責(zé)過(guò)人事工作，對(duì)填寫(xiě)的各類(lèi)檔案資料很清楚。我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)表格填寫(xiě)的時(shí)候，特別是干部人事檔案，在籍貫一欄內(nèi)，我更傾向于某個(gè)人的祖輩長(zhǎng)期生活居住的地方，而不應(yīng)該僅限于其祖父的生活地。畢竟，人的生活空間是經(jīng)常變動(dòng)的。

舉個(gè)例子：

假設(shè)劉光明的祖輩一直在山西省大同縣生活居住，但是當(dāng)劉光明出生的時(shí)候，其爺爺正巧在內(nèi)蒙古呼和浩特市工作生活。

那么，劉光明的籍貫應(yīng)該填寫(xiě)什么呢？

是填寫(xiě)山西省大同縣呢，還是填寫(xiě)內(nèi)蒙古呼和浩特市呢？根據(jù)戶(hù)籍登記管理規(guī)定的話(huà)，可能就填寫(xiě)其祖父的生活地，但是從感情角度來(lái)看，劉光明的“根”應(yīng)該在山西省大同縣，按理說(shuō)他的籍貫應(yīng)該填寫(xiě)“山西省大同縣”。

也有一些地方在確定籍貫時(shí)，不是把祖父的生活地作為某個(gè)人的籍貫，而是把其祖父的出生地作為籍貫，理由是出生地是唯一的，而生活地點(diǎn)則是經(jīng)常發(fā)生變化的。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法更有一些道理。

我們?yōu)槭裁匆顚?xiě)籍貫?zāi)兀?/h1>

聽(tīng)著窗外呼呼的風(fēng)聲，我聯(lián)想到了在天上飛舞的風(fēng)箏。無(wú)論風(fēng)箏飛得有多遠(yuǎn)，有多高，總會(huì)有一根繩子在牽著它。如果這個(gè)繩子斷了，風(fēng)箏也就漫無(wú)目的地被風(fēng)帶走了，不知道飄落在何處。

我們也是如此。

平時(shí)經(jīng)常說(shuō)一句話(huà)：葉落歸根。這個(gè)根是什么？就是自己祖輩生活過(guò)的地方，這就是自己的根。只有在這個(gè)地方，我們才能感覺(jué)到一種歸屬感，產(chǎn)生踏實(shí)感。其他的地方只能是異鄉(xiāng)，自己也是異鄉(xiāng)人。

隨便搜索歷史上的名人，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們資料當(dāng)中都會(huì)有“籍貫”的說(shuō)明文字。

比如，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，資料中記載他是瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人。這就說(shuō)明，諸葛亮的籍貫就是山東省沂南縣。諸葛亮的后人在填寫(xiě)籍貫的時(shí)候，應(yīng)該是填寫(xiě)山東省沂南縣。

春秋時(shí)期的孔子，文字資料中介紹他是魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣）。這就很意思了。這段文字介紹，即標(biāo)明了孔子的出生地是山東省曲阜市，但是也標(biāo)明了他的祖籍是河南省夏邑縣。不知道孔子的后人在填寫(xiě)籍貫的時(shí)候，是填寫(xiě)山東曲阜呢，還是填寫(xiě)河南夏邑呢？

說(shuō)了這么多，填寫(xiě)籍貫有什么意義呢？

有些網(wǎng)友吐槽籍貫沒(méi)有任何意義，根本沒(méi)有存在的價(jià)值。但是我不支持這種觀點(diǎn)，我覺(jué)得籍貫填寫(xiě)很有必要。

籍貫，就相當(dāng)于把所有人都標(biāo)注到人類(lèi)社會(huì)這個(gè)巨大坐標(biāo)系中不同的點(diǎn)上，籍貫就是坐標(biāo)點(diǎn)。有了籍貫，我們就有了歷史，有了文化，有了鄉(xiāng)音，有了鄉(xiāng)愁。

沒(méi)有籍貫的人，就像沙漠中隨風(fēng)亂滾的風(fēng)滾草一樣，沒(méi)有歸屬感，沒(méi)有方向感，永遠(yuǎn)是漂泊不定的游子。

特別是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人員流動(dòng)特別大，五湖四海的人混雜在一起，原來(lái)身上那些本土的文化早就被同化了，方言不會(huì)講了，甚至聽(tīng)不懂了，對(duì)故鄉(xiāng)的印象漸漸變淺，對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗更是拉大了距離，忘了鄉(xiāng)音、忘了鄉(xiāng)情、忘了故土。如果還有“籍貫”，至少還能知道你來(lái)自哪里。

因此，我認(rèn)為“籍貫”是一個(gè)人很重要的標(biāo)簽，是你永遠(yuǎn)不變的根，無(wú)論你走多遠(yuǎn)，“籍貫”這兩個(gè)字蘊(yùn)含的是你的血脈親情。

這是我對(duì)籍貫的幾點(diǎn)理解和認(rèn)識(shí)，您覺(jué)得有道理嗎？歡迎留言和評(píng)論。

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